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Résumé : RésuméL’humanisation du soin, le soutien, la responsabilité personnelle et collective, l’auto détermination, l’émancipation, la participation sont au cœur de la notion de rétablissement. Autant de visées proches du sens profond du mouvement inclusif. Car, par-delà l’accompagnement des proches et des professionnels sur un chemin singulier de rétablissement toujours singulier, la société a sa part de responsabilité. Une société que l'on voudrait inclusive, mais quels en sont les enjeux et la signification profonde ?

Résumé : Le texte reprend des extraits de l’ouvrage de Charles Gardou, La fragilité de source. Ce qu’elle dit des affaires humaines, paru en mars 2022 aux éditions érès. Quel peut être le statut d’un être totalement tributaire de celui qui donne et qui peut être tenté de devenir maître de son destin ? Tel est l’enjeu de la première partie. La deuxième aborde la question des accompagnants « pas comme les autres ». La dernière débat de la société inclusive espérée, notamment, par les « personnes empêchées ».

Résumé : Au cours d’un entretien, Charles Gardou exprime sa pensée sur la société inclusive. Puisant aux fondements humanistes de la philosophie des Lumières, il nous livre des outils conceptuels pour contextualiser, préciser et rendre opératoire la notion d’inclusion.

Résumé : Un abord de l’éducation spécialisée peut resituer ses pratiques et ses logiques dans une perspective anthropologique, où la non-complétude des êtres humains permet d’envisager autrement les problématiques du mal et ses pratiques de traitement. L’arbitraire du langage articulé et la dérégulation de la sexualité humaine provoquent une certaine indétermination pour l’espèce humaine et chacun de ses membres. Lorsque le vivant achoppe dans le surgissement des maladies, les sociétés humaines s’interrogent sur le malheur de leur condition et sur les malfaisances et les malfaçons qui y œuvreraient : c’est à chaque sujet humain de prendre à sa charge ce mal-être. Accompagner les effets sociaux des maladies et des malfaçons, les interrogations existentielles du malheur et de la malfaisance, les épreuves subjectives du mal-être, voilà l’œuvre à laquelle l’éducation spécialisée a été assignée ...